وأتباعه وكان القول « 17 » بتقرر الماهيات منفكة عن الوجود كان في عصره - قدس سره - شائعا . فحسبوا أن لو قالوا بمجعولية الوجود ذهب الوهم إلى غناء الماهية في تقررها عن الجاعل لمغايرة الماهية للوجود فيلزم الثابتات الأزلية . فدفع هذا الوهم حداهم على القول بأن الماهية في قوام ذاتها مجعولة مفتقرة إلى الجاعل كما 226 قال المحقق اللاهيجي « 18 » عليه الرحمة في المسألة السابعة والعشرين من الشوارق « 19 » مع تصلبه في أصالة